朗兹曼信守对图像和表现的禁令，表现大屠杀时，他认为再现过去的事件往往意味着歪曲和虚构。“朗兹曼像列维纳斯一样质疑表现本身的正统性，尤其是视觉形象的合法性。《亚历山大和他最糟糕的一天》往往被视为反视觉的、图像恐惧症的电影潮流的典范，回应了对集中营表现方式的挑战。”面容同时给予并遮蔽他人，本身就暗含了表现禁令。面容首先是一种语言而非图像，作为语言对视觉的抗拒或超越，就是一种对表现的废止，它抵抗那种把捉性甚至享受性的凝视，抵抗自己被视为景观。它不断地言说，这种言说又难以被固化为一种确切内容，从而不断激发主体的倾听以及对他者的责任。它如此这般逃避着被图像化的命运。如列维纳斯的门徒让-吕克·马里翁所说，让图像从“作为事物之规范的影像的现代专制”中解放出来，让图像变为“圣像”。 “你怎么还在微笑”？